JueVes
Lardero y Cuaresma
El Jueves Lardero, que corresponde a tres días exactos antes de carnaval,
tiene su origen en la edad media, y ya se hacen referencias en el Libro del
Buen Amor del Arcipreste de Hita (S. XIV), con el episodio de la batalla
entre D. Carnal y Dña. Cuaresma, episodio este que narra la guerra entre los
placeres de la carne y el desenfreno propios del carnaval y la abstinencia y
el recogimiento propios de la Cuaresma.
La palabra "lardero" proviene del latín "lardum" que significa grasa o
tocino, y alude a la costumbre de comer carne y tocino los días anteriores a
la Cuaresma y su periodo de abstinencia.
El Jueves
Lardero en Puente Genil celebra el comienzo de la Cuaresma. Este acto se realiza
en las Corporaciones de figuras bíblicas que desfilan durante la Semana Santa.
La primera Corporación que realizó esta celebración fue la de Las Autoridades
Judaicas, mas conocida como La Judea, a finales del siglo XIX. En años
posteriores se fueron sumando poco a poco el resto de las Corporaciones, hasta
llegar al día de hoy, donde alrededor de una mesa se sientan los Hermanos de
Corporación e invitados, previa visita a la "Plaza
de La Mananta" punto de encuentro común de todas las Corporaciones en
ese día.
El Jueves Lardero es la antesala de la particular forma de entender la
Semana Santa en Puente Genil. Es el día en que en las Casas Cuartel de las
distintas Corporaciones se coloca nuestro tradicional calendario de
Cuaresma. Dicho calendario, que tendrá un papel principal en cada "Cuartel",
marcará el transcurso de la "Cuaresma Pontana". Este calendario no es otro
que la figura de "La Vieja Cuaresmera", que como su propio nombre indica, es
la representación de una anciana que va cargada de alimentos para La
Cuaresma (bacalao, verdura, ....etc) de la que cuelgan siete "patas" , las
cuales se irán quitando en base al ritual establecido tradicionalmente en
cada Corporación. Cada "pata" corresponde al nombre de cada domingo de
Cuaresma del calendario litúrgico (aunque en Puente Genil se celebre los
sábados, excepto el último), la primera pata de Subida de Carnaval, seguida
por Tentaciones de Jesús, Transfiguración del Señor, El Diablo Mudo, Pan y
Peces, Domingo de Pasión y Domingo de Ramos.
La Cuaresma comienza el Miércoles de ceniza (cuarenta días antes del Domingo
de Resurrección) y finaliza el Domingo de Ramos, antes de la misa de la cena
del Señor. Los domingos no se consideran Cuaresma porque son pascuales.
Vendrían a ser cuarenta días de preparación para La Pascua.
La duración de cuarenta días simboliza, entre otras cosas, el retiro, previo
a su ministerio, de Jesús cuarenta días en el desierto y el retiro de
cuarenta días de Moisés en el desierto. También simbolizan los cuarenta días
que duró el diluvio, además de los cuarenta años de la marcha del pueblo
Judío por el desierto y los 400 años que duró la estancia de los judíos en
Egipto.
La Cuaresma no es un tiempo triste, sino más bien meditativo y recogido. Es,
por excelencia, el tiempo de conversión y penitencia del año litúrgico. Por
esto, en la Misa católica no se canta El Gloria al final del acto
penitencial (excepto el Jueves Santo en la Misa de la Cena del Señor), ni el
aleluya antes del Evangelio.
El color litúrgico asociado a este periodo es el morado, que significa
discreción, penitencia y dolor.
En Puente Genil, cada sábado de Cuaresma. las Corporaciones hacen, sobre las
diez de la noche, "La subida al Calvario", plaza donde se encuentra la
ermita de Jesús Nazareno (Patrón del pueblo), precedidas por el desfile de
Los Romanos, con sus bengalas y banda de música. (Esta subida se hace desde
el siglo XVIII cuando era costumbre que un grupo de frailes hiciera la
subida penitencial cada domingo de Cuaresma). Una vez en el Calvario,
delante de la ermita "Del Terrible", entre
uvitas (vino de la tierra),
cuarteleras (cantos a dos voces que se intercambian entre Hermanos de
Corporación) y cánticos corales, la banda de música de Los Romanos
interpreta los tradicionales Misereres. Tambien es tradición que la
corporación de
Los Ataos con su banda de música realice su propio
desfile al estilo del que realizan Los Romanos.
A continuación, cada Corporación
inicia la bajada hacia su Casa Cuartel para realizar la cena de hermandad,
donde posteriormente se le quitará la "pata" correspondiente a "La Vieja Cuaresmera". Dicho honor recaerá siempre en algún Hermano que por alguna
circunstancia sea merecedor de ello. Este ritual se hace generalmente con un
discurso, entre saetas cuarteleras, uvitas, y toques de tambor.
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